一种责任：地方课程和校本课程的本土情怀

国家课程是国家的课程意识和课程权力的反映。国家通过国家课程标准，确定课程的内容、目标、评价方式和课程的结构，并以课程标准的落实，来确保全国各地达到一定的教育水准，使国民获得接受同一水准的教育机会。一个国家对学校的课程和教学全无统一的要求和标准，也没有统一的检查、考核和评价制度，就很难保证学校教育的基本质量，确保公民基本素质的普遍提高。在课程标准的规定下，国家课程对于这一个国家内各个地方的孩子是普适的（少数民族的特例除外），因此我们就会发现，课程标准上不会有在中国的这一个地方适用，那一个地方不适用的内容。那么国家课程里有什么？有知识，有技能，有方法，同时还有这个国家与民族的道德、情感、历史和文化。

国家课程有一个问题，因为它是普适的，因此它能表现出中国特色，却不能进一步体现国家内区域的个别性。以前是一纲一本，后来允许“一纲多本”，即：在一个课程标准下，出现了人教版、苏教版、教科版等等各地编写的教材。这些教材同样是符合国家课程标准要求，通过国家教材审定的。不同版别的教材，部分解决了反映不同区域的经济、文化发展需求的问题。但是仍然不够。比如说，据我所知，苏教版的教材在新疆、云南等地都有使用。天南地北都能用苏教版，那么地方性又如何体现呢？其他版本的教材亦是如此。为了使自己的教材能够在全国更加范围内使用以扩大教材的权威性，乃至背后的教材利益，各地编写教材的时候都在考虑普适性的问题，最后无非是使地方出版社成为另一种意义上的人民教育出版社。

怎么解决区域差异的问题，国家给了一部分课程权给地方，给学校。为什么？

因为知识具有“地方”的属性。

成尚荣先生说：

地方课程应该为地方服务。国家课程已开始关注地区间的差异，但从总体上讲，国家课程注重的是基础性，是国家对所有受教育者的基本要求，体现得更为充分的是统一性，这就很难适应不同地区的不同特点和不同要求。设置地方课程正是为了解决这一突出矛盾，为当地的经济发展、社会发展和文明建设服务。但是，课程是由人来学习的，为地方服务也是由人来实现的，因此，地方课程必须面向学生，关注学生的兴趣、爱好，促进学生的个性发展。从目标价值看，让地方的学生了解本地区的文化世界，让他们有对本土文化的认同与尊重，追求本土文化存在空间，培养热爱本土的情怀；从内容上看，所开发的内容是适合学生学习的，是学生感兴趣和喜欢的。这样，地方课程才能拓宽学生的文化视野，丰富学生的心智，完善学生的素质结构。

可见，关注和追求“地方性”是为了追求地方课程之异——不管是异中趋同，还是异中见异，抑或是异中求异。否则，地方课程就失去了鲜明的地方特色，就失去了开发和发展的必要性。[1][①]

地方课程、校本课程是为孩子们今后在他所在的那块地方生活准备的，这一观点至今还没有得到足够的重视。有一种地方课程和校本课程设置的做法，是将当下社会关注的被认为时尚的，具有社会竞争优势的内容如机器人、计算机等当作校本课程开发的选项，国际的潮流是什么，学校便去开发这样的课程，这不是不可以，这种思路是给孩子学会了用一种工具，或者具备了一种竞争优势。

但是，地方课程和校本课程更应当体现对地域文化或者地域文化发展的关怀。

甘地曾经抱怨：“现代学校的一切事情，从教科书到毕业典礼，从来不会使一个学生对自己的生活环境感到自豪。他受到教育的程度越高，就越远离了自己的故乡。教育的整个目的就是使他和他的生活环境格格不入，就是使他不断疏远这种环境。对于故乡的生活，他们一点儿也不感到有诗意……他自己所接受的教育就是要使他与他的传统文化决裂。”

如今，当我们同样忧心地看到，在我们的视野里的很多优秀的人才，把进入哈佛、牛津甚至在国外一个不知名的大学作为自己的理想的时候，我们在思忖：“他是向往那所大学，还是向往那所大学所在的地方？他还会回来吗？”当他踌躇满志地跨出国门的时候，故乡，有没有他魂牵梦系的东西？是否要等到叶落了，才想到要归根呢？想一想，在我们自己的大学里，那些学业有成的来自落后地区的学子们，回到故乡的又有几个呢？

为什么我们的孩子们对故乡没有那种情感？我们应当反思。我们反思的结果，是我们的课程中很少有植根于我们所生活的那块地方的文化的内容。从这个角度说，《金陵文化》是一本很不错的地方课程。而我们的校本课程，甚至于可以在一个更小的点上去深入展开。

这就回到董洪亮先生所说的有人抱怨：“为什么我们家乡没有多死几个名人呢？”这个话题上。区域的文化一定是具有悠长历史的吗？不是的，昨天，今天和明天，一切与区域具有紧密联系的课程内容，无论它是为了传承区域的昨天，还是理解区域的今天，还是为了区域的明天，它们都应当是植根在区域本身的文化土壤里的。正如毛长虹先生所说：“从人才培养的总规格来看，一是学校培养的应该是热爱、理解和愿意为本土社会发展做贡献的人。二是在未来人才的素质结束中，学生应该在培养学生国际意识或全球视野的同时，注重培养学生的本土意识和人文精神。”