“魂”是什么？——对某“三元论”观点的回应 [ 2008-4-15 16:25:00 | By: Lightchild ] 解经必须能够从总体上把握圣经的记载和教导，达到整体上的融会贯通。这样才不至于“攻其一点，不及其余”，以致盲人摸象，断章取义。 我们知道圣经（创世纪）只对造人的过程有较为详细的记载，而对其它生物体的创造较为简略。我们不能机械地把未曾记载等同于未曾发生。因而，楼主以下的推论纯属机械的、没有根据的臆测： 原帖由 老兵 于 2007-9-19 11:01 PM 发表 但在创世纪1：20，神说：水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中，神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物。1:24 神说、地要生出活物来、各从其类．牲畜、昆虫、野兽、各从其类．事就这样成了。     这给我们看见的是什么？是这一切的受造之活物，神没有特别将生气吹入鼻孔的都是 “有生命”的活体。 其实动物都是有“生气”（气息，breath），有灵（气，气息，spirit）。 Psa 104:24  耶和华啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地满了你的丰富。 Psa 104:25  那里有海，又大又广；其中有无数的动物，大小活物都有。 Psa 104:26  那里有船行走，有你所造的鳄鱼游泳在其中。 Psa 104:27  这都仰望你按时给他食物。 Psa 104:28  你给他们，他们便拾起来；你张手，他们饱得美食。 Psa 104:29  你掩面，他们便惊惶；你收回他们的气（spirit），他们就死亡，归於尘土。 Psa 104:30  你发出你的灵（spirit），他们便受造；你使地面更换为新。 Ecc 3:18  我心里说，这乃为世人的缘故，是神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。 Ecc 3:19  因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气息（spirit）都是一样。人不能强於兽，都是虚空。 Ecc 3:20  都归一处，都是出於尘土，也都归於尘土。 Ecc 3:21  谁知道人的灵（spirit）是往上升，兽的魂（spirit）是下入地呢？ Job 34:14  他若专心为己，将灵（spirit）和气（breath）收归自己， Job 34:15  凡有血气的就必一同死亡；世人必仍归尘土。 以上经文十分清楚地表明：动物都是有灵有气息的；动物的受造，正是神“发出”祂的灵（气）所成就的；灵一旦失去（被“收回”），动物（的身体）便不能存活。 因而，楼主以下的判断是直接违背圣经记载和教导的： 但这“活人”并没死，所以只能有一个解释，就是神从他里面收回了那本属于自己的“灵”。 因此，楼主基于这一判断所作的进一步的推论就是完全错误的！ 实际上有许多经文都显明亚当的后裔是有灵（spirit）的。比如： Num 27:15  摩西对耶和华说： Num 27:16  “愿耶和华万人之灵（the spirits of all flesh）的神，立一个人治理会众。……” Psa 143:4  所以，我的灵（spirit）在我里面发昏；我的心在我里面凄惨。 Luk 8:54  耶稣拉著她的手，呼叫说：“女儿，起来吧！” Luk 8:55  她的灵魂（spirit）便回来，她就立刻起来了。耶稣吩咐给她东西吃。 这里读者肢体可能有一个疑问：照笔者的观点，或许合乎圣经教导，却似乎不合乎事实。比如说，人的灵魂可以暂时离开身体，身体却不会死。人体或动物的活体器官、组织可以离体保存、培养，不但不会死，还能生长……这些事实似乎说明肉体的生命无须灵来维持。 这实际上是一个“生命”的概念问题。“生命”不是一个状态的形容或描述，而是一个实体（entity，实体性的存在）。“生命（life）”就是那个使机体（flesh）展现出活力（animation）的东西，这个东西就是灵魂（spirit，soul）。所以，“生命”恰恰就是灵魂本身。没有灵魂的身体以及离体器官、组织的存活，是一种纯粹生理学或医学意义上的“活着”，是没有生命的“活”。 Jam 2:26  身体没有灵魂（spirit）是死的，信心没有行为也是死的。 当然，在信仰上，“生命”有更深的属灵意义。 显然，圣经所启示的人，是灵、肉二元的，并没有一个独立的第三元。但灵与肉具体是如何结合的，灵在肉体中具体是如何运作的，圣经却没有明确的启示。依据圣经对人的理性的起源的启示（参《从圣经看人的理性及罪性的起源与实质》），以及肉体（脑）的损伤会导致智力障碍的事实，笔者相信人的理性是一种灵肉结合的产物。其形式可能与电脑类似。肉体有如硬件系统，灵魂提供“软件系统”。人的理性将随着肉体的死亡而失去，灵性的智能随之被恢复。 不过，在特定的经文语境中，灵（spirit）与魂（soul）确实是各有所指，有所区分的。却不是三元论的那种区分，而是用灵（spirit）指称灵魂的“核心层次”，而用“魂（soul）”指称灵与肉结合运作的“层次”，及其状态和特性。“魂”不是一个（一种）独立的实体，而只是对灵和肉这两种实体结合的层次、状态和特性的描述。把握“灵（spirit）”与“魂（soul）”这种在特定语境中的含义，就容易理解灵、魂并列的经文。如： Heb 4:12  神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 这里，骨节是骨与骨的联结，“魂”是灵与肉的“联结”。 但在大部分的经文（语境）中，灵（spirit）与魂（soul）却是同一的。         注：本文是笔者对一篇题为“也谈‘二元’与‘三元’”的网文的回应。原贴url： https://67.15.197.124/viewthread.php?tid=4530&extra=page%3D1&page=1 阅读全文 | 回复(0) | 引用通告 | 编辑 上一篇：“重生”问题：基督徒的“罪根”仍在吗？ 下一篇：再论“神学”的错误——回应《圣经、释经与神学》 发表评论： 昵称： 密码： (游客无须输入密码) 主页： 标题： 载入中